إبني المتعصب" مفتاح لـ"حنيف قريشي"لتلك (الصارية) شكري..

نـُـصنف نحن ُ بنو عـُـرب من المهتمين بـ شكل لا بأس به بـ القراءة و إن كان الغالبيه العظمى هجرت الكتب..
و لا أعفي نفسي من تلك القائمة..
فـ النعاس هو العرض الاول الذي يصيبني بـ مجرد الابتداء بالقراءة..

أو حتى التفكير بها..
نادرة ٌ هي الأشياء التي من الممكن أن تفتح قابليتي لـ القراءة..

أعتبر ذلك وهن يحد من تطور ذات اي شخص..
ليس بـ الضرورة أن يكون التطور مهم..
يكفي أن يكون على شكل محدود و شخصي..

فـ لا تقوم قائمة لأمة دون قراءة..

حاولت إستقامة ذلك الإعوجاج في سلوكي..
بـ شراء كتب تقويميه..و تدريبات خاصة..دون جدوى..

ما زلت أحاول..

هناك فعلا ً لـ كل قاعدة شواذ..

أتذكر رواية "فتاة البرتقال"..و "فوضى الحواس"..
أركض بـ عينان لهثه لـ ألتهم أكبر كم من الحروف..

و "أشواك" لـ سيد قطب..

( ذلك الرجل..لا وصف الى جنان الخلد مبدعي هو و العقاد أسطورة أدبيه )..

" لا أدري متى أترك إحدى عوائدي السيئة و هي الاطناب بـ مقدمات طويلة..

عشرة "عزوز و ما أدراك ما عزوز؟؟!!!" "

بعيدا ً عني

ملخص ما خططت..

أن أتكلم عن كاتب كنت لا أعرف عنه سوى عنوان مسرحية تناولها السعداوي بـ عنوان "ابني المتعصب"..
قبل خمسة أعوام تقريبا ً مارس 2003 م مواكبا ً لـ يوم المسرح العالمي..

أبدو كمن يصل متأخرا ً..لكن تأخري يتبعه متأخرة ٌجدا ً..

كمن يتكلم بعدما يقع ما يقع..

أيتها... " الــــــــــــــــــــصــــــــــــــــــــاريـــــــــــــــــــــــة "..

ماذا ستفتحين لي ايضا ً؟؟..

قبل أن أ ُفرغ لـ "قريشي" مساحة التعرض لـ سيرته..

حينما عرفت "ابني المتعصب"..لم أعرف منها سوى عنوانا ً و تاريخ عرض..
و من ثم و قبل أشهر قليلة..جمعت شيء لا يشفي عن تفاصيل سطحية عن عرض "السعداوي"

الذي سـ أتكلم عن مسرحيته أيضا ً..

حينما قرأت تلك القصة..أول ما تبادر لـ ذهني كيف كان تـَـعرُض "السعداوي" لها؟؟..

(بـ صراحة أ ُريد أن أبكي..

أتذكر هنا بـ الذات "أستاذ افلاطون" حينما قال: لماذا نحن بـ السعودية نـُـحرم من الجمال..
تعتريني نوبة قاتلة أن أرى ذلك العرض.. )..

القصة نوعا ً ما تأخذ طابع بسيط..دون تكلف بدس و حشي الاحداث..

لا تخلو من التشويق المثير..

( ملحوظة : في نهاية موضوعي القصة كاملة لمن يشاء تحميلها :) )

بين كل حرف ٍ و آخر و أنا أتجول بها..

كان يشغلني كيف أظهر ذلك المشهد ( السعدواي )..
متأكدة أنه شيء جميل..لكن كـــــــيـــــــف؟؟؟
ما حجم جماليته تلك؟؟

ااااااااااااااااه..( عبث أسئلتي ليست سوى عبث )

محتارة في ماذا أبدأ بـ تفاصيل عرض " السعداوي " أم " حنيف قريشي "..

أعتقد أنني أدين لـ "المفتاح" أولا ً..

القصة بشكل جد مختصر..(التفصيل بـ الملحق المرفق بـ الموضوع)..

أب من أصل باكستاني ممسوخ الهوية بجسد شرقي و عقلية مبعثرة

(دائما ً نجد قريشي يعيش بـ هذا الجلباب الذي يمثله )
يعيش في اوروبا يعتنقون الدين الاسلامي..لديه ابن..
كان ابنه متميز جدا ً في دراسته بحياته..مشعل فخر والده فيه
حتى بدأ يلحظ على ابنه تطور في تغير سلوكه..ما يلبث ان يتسع..
يحاول مراقبته..يجد أن إبنه كل ما في الأمر انه يعود لـ دينه بشكل مخالف لوالده الذي اهلكته الطباع الاوربيه..
يحدث تصادم بينهما..و هكذا حتى تنتهي الأحداث..بحورات بينهم..

( من المؤكد أن "السعداوي" طوع النص بـ ما يناسبه )

أجواء العمل الــمــســـرحــــي..

( من يمر سطوري الآتية سـ يصلون لـ سبب عشقي لـ تلك "الــصــاريــة" )..

حمل عبئ توصيل استراتيجيات تنظير "السعداوي" الاخراجية لـ النور كلا ً من أبناء الصواري البارين..

حسين أحمد العريبي - نجيب جلال - عصام ناصر - منذر غريب
عزف الموسيقى حسين العلوي..

الــعــرض..
( لا أحب أن أ ُعطي إيحاءات لـ القارئ لكن مؤمنه بـ مقولة الاعتراف بـ الحق فضيلة..فـ لست ممن يجيد
نقل المشاهد التمثيليه و وصفها لعدم حضوري عرض واحد..تبقى إجتهاد ما سـ أنقله )

المكان معتم..
ضوء يبدأ بـ تعرية و جهين..
رغم شحية الضوء الا أنه ينقلك الى دواخل الوجهين..
يتجذبان حديثا ً أثناء لعب الورق..
تأخذك تلك الدلالات لـ عمق أغور..
يتضح شيئا ً فـ شيئا ً من خلال المضي بـ الأحداث..

يكون هناك حوار بين الأب و الابن..

في تلك الهاله الظلامية ( أعتقد أن كل تلك الظلمه تفسر الشساعه بين الاب و ابنه )
أضف أن تلك الشساعة ليست وليدة الفروق بين الاب و ابنه العمريه..

بل تحمل الغربية ( روح اروبا ) و الشرقية ( الاسيوية )
و الفضيلة و الرذيلة , الانفتاح و الانغلاق

نجد تعرض المسرحية لـ البحث لـ تحرر النفس عن طريق البحث..
يطرح "قريشي" الكثير من الافكار الفلسفية التي يجد بها "السعداوي" المتسع لـ الخوض
بـ غمار فلسفات تناسبه و يسبغ عليها ابداعاته..أثناء طرح "قريشي" دلالات مكلف المتلقي الفعال بـ جمعها و ترتيبها حتى يصل
لما يريده و بـ التالي تركيب قناعات وحده المتلقي يصممها كـ (الليغو).."السعداوي" كان من نفض التراب عنها و أعمق فيها
لـ تتضح..

و في قراءة لـ مشهد ( لعب الورق ) بين الصديقين..

كان يـ صور عبقرية رؤية "السعداوي" بـ خروجه من التقليدي..
ـ هناك إمتزاج مكاني لـ تبادل الادوار..
فـ مثلا ً الرواي كان حاضر في جميع المشاهد..

مما يخلق لـ المتفرج حسا ً يتماشى مع مايراه..

و كذلك كانت تشف عن حوار يـتطرق لأمور كثيرة منها الارهاب الذي ذهبت به أمريكا لـ افغانستان
الدولية الاكبر في رسم خرائط النفوذ وبان کالاقوي - الولايات المتحدة قطبية متفردة،
هي من يملك اكبر واكثر الاوراق تأثيرا في العالم وکالمقامرة
بهذه الاوراق نحو تأكيد النفوذ في الترويج لصامويل هانتجتون ونظرية صراع الحضارات وكون هذه الامبراطورية
لا تستطيع الحياة بدون اعداء! من الرابح؟ من الخاسر؟
من فلسفة اللعبة ان تختلط الاوراق بين اصابع الساحرالامريكي، حتي تغدو الحروب استثمارا
وتحت ذرائع شتي ليس من المهم ان تحصد اعجاب وتصفيق الجميع.

رغم بساطة ما سبق الا انه في نفس الوقت تحمل تضاربات متفجرة بـ جانب انها تشكل جيل ٌ بـ أكمله
موصله رؤيته..مـُـعريه اوجاعه و هزائمه..

و يحمل العرض الصراع الفكري في مضمن العمل..
مـُـسلط الضوء على التاريخ و السياسة مـُـبرزا ً رجل الشارع المـُـحتك بشريحة المجتمع البسيطة

أخذ العرض الحديث الحميمي المؤتلف لـ بساطة طرحة المقتربه من الحديث اليومي المتناول من الجميع..

يتطرق "قريشي" في "ابني المتعصب" الى مومس كان يوصلها الى بيتها حينما تنتهي من عملها كـ سائق سيارة أجره
مما خلق معها علاقة وديه تطورت الى تبادل كيلهما مشاكل الآخر..و من بين تلك الاحاديث ابنه الذي احتار في امره

لم يقم "السعداوي" بـ وضع عنصر نسائي ممثل لـ هذا الدور
( وهنا يخلق السؤال نفسه هل لعدم وجود ممثله تقوم بـ هذا الدور ام رؤيته الإخراجيه حتمت نوع من التغير و التحدي؟؟)
فالحضور الفعلي لهذه الشخصية،
مقنع الي حد ما ولو جاء ذلك علي شكل قناع فرض ايحاءً من نوع خاص وفق في تقديم ما لديه حسب الامكانية المتاحة..

شكرا خاص لـ أحمد المؤذن لـ نقل ايقاع العمل

--------------------

ماذا عن "حنيف قريشي" ؟؟..

حنيف قريشي : من مواليد لندن عام 1954 ,يحمل إجازة في الفلسفة.

ولد حنيف قريشي ضمن أسرة من المهاجرين الباكستانيين، العام 1954 بمنطقة بروملي بإنجلترا..
وخبر منذ طفولته الفوارق العرقية والثقافية التي كان يعيشها المجتمع البريطاني ما بعد الحرب العالمية الثانية
وما بعد الحقبة الاستعمارية. قرر حنيف أن يصبح كاتباً في سن مبكرة،
والتحق بجامعة لندن لدراسة الفلسفة، واضطر لإعالة نفسه بكتابة النصوص الجنسية تحت أسم مستعار(انطونيا فرينش)
فهو ينتمي إلي عائلة من المهاجرين الباكستانيين الأوائل إلي بريطانيا، لكنه لا يحمل من هذا الأصل غير المظهر الخارجي،
فحتي اللكنة التي تطبع البريطانيين الأسيويين لاوجود لها علي الإطلاق علي لسانه..

( المزيد عنه في الملحق التابع لـ الموضوع في اسفل المقال و المـُـعد لـ التحميل )..
من أهم مؤلفاته : فينوس (رواية ، 2007 ) ، الكلمة و القنبلة ( مقالات ، 2005 ) ،
أعراس و قطع الأعناق ( مسرحية ، 2007 ) ، و سواها ....